2017/12/10 有福的人～戴劍鋒 長老
經文：詩篇84篇
講道錄...
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2017-09-28
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2017/9/17 好管家的畫像～彭克仲 弟兄
2017/9/17 好管家的畫像～彭克仲 弟兄
經文：羅馬書7:6
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有兩個醉漢，半夜一起離開酒館，駕著車往回家的方向駛去。
眼看著要靠近高速公路了，其中有一個人就開口了：「老張，要到高速公路了，開車還是小心一點吧！」
另一個人大吃一驚：「什麼?車子不是一直都是由你在開的嗎?」
當然，故事的結局，不需要我們去面對。只是我們發現，當司機不知道自己是司機時，當一個人不知道自己的角色，不知道自己究竟在幹什麼的時候，這是很危險的事。
那麼，從基督徒的角色來看，我們又是什麼人?生活的目標何在?我們真的是基督的管家嗎?又怎麼知道自己是管家呢?
Ⅰ.英式管家
提到英式管家，人們心目中馬上會浮現出一個彬彬有禮又有些刻板的印象：挺直的背心、一絲不亂的頭髮、雪白襯衫配著黑色背心、領結和燕尾服、筆挺的黑色長褲和鋥亮的黑色皮鞋，舉止優雅，嚴謹幹練，標準的倫敦口音。
如何成為一名英式管家？
1) 紳士般的人格修為
2) 懂上流社會禮儀
3) 出眾的管理能力及豐富的知識
紳士般的人格修為：
英式管家是「紳士中的紳士」，他不但具備了眾多優秀品質，甚至比他的僱主更「紳士」，並影響著僱主家中的所有成員，在僱主家庭成員中也有著極其重要的地位。
懂上流社會禮儀：
大多有意識請英式管家的僱主，都是上層社會有學識有才華的人。
他們熟悉上流社會的所有規矩，能夠鎮定自若地對付吵鬧的客人，能夠把那些勢利討厭的上流社會女性哄的開開心心，能夠把襯衣燙得沒有一絲皺褶，能夠不動聲色地從客人的左邊上菜，能夠讓一瓶陳年紅葡萄酒保持適口的溫度，能夠把銀器擦得一塵不染，閃閃發亮。
出眾的管理能力及豐富的知識：
管家統領眾僕，給每一個人分派工作、監督和驗收。他清楚哪怕是最不常用的禮儀，知道1831年和1832年波爾多葡萄酒的些微差別，了解世界各國的佳餚名饌，讓每一件名貴擺設都適得其所。購物、家庭理財、洗熨衣物、接待客人、準備晚宴、房屋維修、整理園藝、與外界商家聯繫等，事無巨細都需要管家來安排，保證整個宅子運轉良好。
Ⅱ.中式管家
由管字談起，古云：堯舜管天下，管字有公有的意思，天下萬民共有官長，官者管也。堯舜於茅薝不翦，土階不修，草屋下治理萬民事物，所以
竹+官...
2017/9/10 誠誠實實的順服神～戴劍鋒 長老
2017/9/10 誠誠實實的順服神～戴劍鋒 長老
經文：王上11：4～6
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大衛：合神心意的人
以色列國有三位著名的國王是神所喜愛的--掃羅、大衛、所羅門，今天我要來講大衛和所羅門，徒13：22既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證，說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』
為什麼大衛是合神心意呢？因為他凡事遵行神的旨意。
所羅門：最有智慧的人
那所羅門呢？所羅門是大衛年老所生的兒子，上帝揀選他，他在年輕的時候就被立為王，那時候他很謙卑，有一次他到基甸去獻祭，上帝就跟所羅門顯現說你要跟我求什麼？王上3：9-14所羅門就跟上帝說：我那麼年幼要接掌整個國家的大事，我向祢求智慧好來判斷祢的百姓，他為百姓而求，於是上帝聽了非常高興，神就應許所羅門。
所羅門很清楚這國家、這個民是神的，他向神求智慧來判斷祢的民，而不是判斷我的民，他知道雖然他被立為王，但是這個國不是我的而是上帝的。不然，誰能判斷這眾多的民呢？所羅門因為求這事，就蒙主喜悅，神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，上帝說：你沒有求的，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，以前沒有像你的，以後也沒有像你的，你所沒有求的我也給你！
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2017/9/3 分別為聖～伍于雄 弟兄
2017/9/3 分別為聖～伍于雄 弟兄
經文：約翰福音17：16-19
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從世俗中分別出來，歸於神。
約翰福音17：16「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」
這段經文發生在耶穌要被釘十字架前跟上帝禱告的一段話，這裡的「他們」指的是耶穌的門徒和基督徒，是不屬世界的；基督徒要從世界被分別出來，就像耶穌不屬這世界一樣，先從出埃及來看我們被分別出來的應許是什麼呢？
出埃及記19：1-3「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裏的山下安營。摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：19:4『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。19:5如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的，19:6你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
第4節，上帝說：「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」在申命記裡，上帝有特別解釋一件事情，32:11「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」，也就是說上帝親自把我們背在祂的背上，然後祂要引導我們，所以表示今天我們任何一個被分別出來的子民，並沒有他神的引導，而是上帝獨一無二的作為，只有唯一的神親自引導我們，然後將祂的子民分別為聖；第5節上帝註記一件事情，祂說：「但是你們要聽從我的話，遵守我的約」，這非常重要，這個約必須是你要聽從我的話遵守我的約，這樣帶來的好處是要在萬民中作屬神的子民，我們在神的眼中都是獨一無二的珍寶，並且特別蒙神恩寵、眷顧的一群人。
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2017-08-17
2017/8/13 敬拜的人～江堅誠 牧師
2017/8/13 敬拜的人～江堅誠 牧師
經文：約翰福音4:19～30
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願耶穌基督在降臨的時候，我們也非常期待跟祂一同作王，我們希望上帝在我們需要祂的時候，祂就站在我們身邊，我們懇求在我們生命中每一個需要上面，上帝都應允我們得禱告，如果我是上帝，我一定會說：那到底誰是上帝呢？是你還是我呢？還好我不是上帝，而上帝也沒有這樣說。
我們真的要非常謝謝神愛我們，因為祂從來沒有跟我們計較太多，以至於基督徒覺得好像不用付出代價就可以來到神面前享受神賜予的一切，剛剛唱的詩「主啊！我們也要」，我不覺得上帝不願意把復興給我們，問題是我們唱詩唱得很開心，那後面的代價到底是付不付呢？不可能說我們不付代價復興就會來到，你不會認為禮拜天參加崇拜就是付出代價吧！
各位，我們做禮拜不能說是付代價，那你說：我有奉獻十分之一，先知瑪拉基說：「這是當納的十分之一」，「當納」就不會是付代價，什麼是付代價？基督徒總覺得自己不用付代價，我們的得救、我們的救贖不需要我們付代價，因為耶穌基督已經付所有的代價，祂成為我們的救贖、成為我們的贖罪祭。
我不知道你是否有來參加禱告會，參加禱告會也不算是付代價，因為那是同神一起儆醒面對爭戰；弟兄姊妹，你覺得我們的仇敵魔鬼現在已經喉嚨沙啞不會吼叫嗎？還是牠太老了，所以吞不下我們了嗎？還是說上帝的國跟撒旦的國已經和解了，現在已經一國兩制，你總不會有這些認為吧！
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2017/8/6 從生存轉到成熟的人生？～李昇坤 牧師
2017/8/6 從生存轉到成熟的人生？～李昇坤 牧師
經文：以弗所書4:7～16
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日復一日的吃飯、工作、建立人際關係，只是為了生存。生存很重要，神給我們機會讓我們得以生存下去，可是生存不是我們生命的最終目標。不論是什麼人，人生最後結局都要進到墳墓，然後還有審判，就是基督教所講的「末世論」，這是許多牧師很少強調的部分，大多都講「平安」，然後呢？
弟兄姐妹，我們的人生只為了生存，可能還做一些有意義的事—貢獻，這就是我所要講的轉到成熟的人生。
人可能為了生存來到教會，為了生存而信耶穌，為了生存而禱告，而在我們家庭、夫妻之間、教會、國家與社會做出一些貢獻，這是以不同的角度來看，在這世界裡，真的有一群人為了讓社會多進步一點、多要平安、多要健康來奉獻自己。
在基督裡要建立教會，我們要怎樣貢獻，你一天做一個貢獻，就算是小小的貢獻都可以，我可能在別人身上、在家庭裡、在親子關係裡、夫妻關係裡有沒有做一個小小的貢獻，讓對方得著益處。其實基督教思想沒有那麼偉大，就是從小小的行動開始成為貢獻的人生。
為了生存過人生很好，為了貢獻過人生更好。
那為了貢獻而過生活的人生，這樣的共通點是什麼？一個成熟的人生。
記得有一個記者問我：牧師，請問你知道美金26元是台幣多少元呢？
我昨天查過大約新台幣787～790元左右，我很好奇反問記者為何這樣問我，記者回答我：一個月只要美金26元我們就可以在非洲拯救一個孩子的生命，目前非洲飢餓的兒童為60萬人，如果沒有得到適當的幫助一天大約會有3000～4000孩童因飢餓死亡，若沒有為2歲到6歲之間的兒童供應營養的話，要不是死亡就是變成殘廢，如果你願意一個月奉獻26元美金，就可以拯救一個孩子的人生。
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2017/7/30 上好的福份～戴劍鋒 長老
2017/7/30 上好的福份～戴劍鋒 長老
經文：路10:38-11:13；可14:3-9
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聖經有許多代表人物，提到摩西，你會想到什麼？到山上領十誡、過紅海；提到大衛：戰勝歌利亞、成為合神心意的人；提到撒母耳：從小就在聖殿裡服事上帝，聖經裡有許多的榜樣，雖然沒有一個人是完美的，每個人都有特質，然而他們身上的特質卻是我們可以學習的榜樣。
當我們從聖經中看到馬大的妹妹馬利亞，你會想到馬利亞的什麼事情呢？
馬利亞坐在耶穌腳前聽道並將一瓶極其貴重的香膏打碎澆在耶穌身上，在聖經裡從來沒有一個人得到耶穌這樣的稱讚--馬可福音14:9「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」
弟兄姐妹，“福音”是關乎耶穌基督的事情，福音的層面有很多我們講不完，耶穌說：傳福音不能不講馬利亞用香膏膏主的事，多麼榮耀啊！
耶穌沒有說傳福音要紀念馬太，因為他是一個稅吏，然後悔改信主；沒有說要紀念撒該為了尋找耶穌爬到樹上，後來耶穌到他家裡，撒該對主說假如我訛詐了誰，就還他四倍；耶穌也沒有紀念拿但業，因他說夫子祢真是神的兒子。
撒該的悔改感動了人、瞎眼的乞丐巴底買，當他聽到耶穌的時候大聲呼喊：大衛的兒子可憐我吧！耶穌都沒有說要紀念他的作為，但是卻要我們傳福音時，傳說馬利亞用香膏膏主這件事，為什麼？
她做的是盡她所能的，預先把香膏澆在我身上為我安葬，馬利亞做了兩個特點得到耶穌的肯定，這兩個特質我們若掌握住，在神眼中看起來就是蒙神所喜悅的：
1.盡她所能的
2.真正做在耶穌的身上
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2017/7/23 聖殿呢？或是賊窩呢？～曾勝豐 長老
2017/7/23 聖殿呢？或是賊窩呢？～曾勝豐 長老
經文： 耶7:4、12；耶7:9、11；耶10:19、7:5-7；耶10:23-24
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有天我看電視，主持人要送觀眾五本書給前五名答對通關密語的人。我對這種搶答素來沒興趣。但他推薦的那本書~「我懂你的知識焦慮」(天下文化出版)，卻引起我的好奇。到底我有甚麼「知識焦慮」呢？當然，我去買書來看了。
作者強調：從上古，一直到我的年代，基本上世界的進展速度緩慢，幾乎沒啥變化。然而我下一代，人類史上第一次，人的學習、人適應的速度，跟不上世界變化、創新的速度。社會瀰漫著一股追不上新科技和世界變化的「知識焦慮」。的確，在科技業，一畢業就發現快跟不上時代了。
雖然作者說：「我懂『你的』知識焦慮」，雖然作者舉了很多頗能說服人的例證，但是，我覺得，作者還是不懂得「我的」知識焦慮。因他所焦慮的跟我所焦慮的不同。年輕人擔心吃飯的「飯碗」能否捧得住，老年人也擔心吃飯的「飯碗」能否捧得住，然而這兩種「飯碗」是不一樣的。年輕人擔心吃飯的『飯碗』能否捧得住，指吃那行飯的能力；老年人擔心吃飯的『飯碗』能否捧得住，指捧那碗飯的體力。
今天，對一個基督徒而言，我們所應該有的知識焦慮，是哪一種呢？
[耶7:1-2]:「耶和華的話臨到耶利米說：你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。」
請問，神要先知在那個地點宣講這篇信息？「耶和華殿的門口」。因此耶利米宣講的對象，當然是那些去聖殿禮拜的人！就今日的應用而言，耶利米這段話，是向我們這群來禮拜的人說的。
先知說了哪些話呢？...
2017/7/16 叫他有餘～戴劍鋒 長老
2017/7/16 叫他有餘～戴劍鋒 長老
經文：馬太福音25:14～30
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14天國又好比一個人，要往外國去；就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
15按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
16那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千；
17那領二千的，也照樣另賺了二千；
18但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
19過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
20那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。』
21主人說：『好，你這又良善、又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來，享受你主人的快樂！』
22那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。』
23主人說：『好，你這又良善、又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來，享受你主人的快樂！』
24那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏；請看，你的原銀子在這裏。』
26主人回答說：『你這又惡、又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
27就當把我的銀子，放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
28奪過他這一千來，給那有一萬的；
29因為凡有的，還要加給他，叫他有餘，沒有的，連他所有的也要奪過來。
30把這無用的僕人丟在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。』
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2017/7/9 你看見神蹟了嗎？～伍于雄 弟兄
2017/7/9 你看見神蹟了嗎？～伍于雄 弟兄
經文：羅馬書1:19～20
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馬都納多牧師為神蹟營造氛圍的影片，他在影片裡面提到每次以色列民的信心和價值觀開始衰退的時候，他們就不再傳講 神的見證，也就是他們不再述說神蹟。
在影片當中，馬都納多牧師提到如果沒有 神的見證會有兩個原因：
1.不順服 神的話語
2.沒有經歷 神
我的講道重點會放在“沒有經歷神”的部分，當我和戴師母在聊有關事工的過程中，她提到張茂松牧師說過：「為什麼有些牧師在講道的時候，有很多故事可以講？」 這對我而言其實有很大的提醒，記得前陣子我們去參加敬拜讚美受訓的時候，我看到講員講了很多的故事都是跟他自身有關係，他所講的每個故事中就是一個經歷、就是 神的帶領，所以我們素芸牧師有說過：「不要老是講舊的故事，要講新的故事。」
因此緣故讓我想要講這樣的主題，也讓我想起一件事情，當初的我是在怎樣的光景去受洗歸入 神的國度，還有從受洗後到現在我所經歷的神蹟。
羅1:19：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。」在這經文中已經明確告訴我們， 神本來就喜愛我們知道祂所有的事情，這個“原本”指原來就顯明在我們每個人的心中，因為這是 神原本向我們所顯明的，所以在我們每個人的心中，都有存著要認識真神的心，並且想要知道清楚明白祂的作為。
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2017/7/2 你認得了嗎？～戴劍鋒 長老
2017/7/2 你認得了嗎？～戴劍鋒 長老
經文：約翰福音10:1～15
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這個禮拜二我去探訪毛媽媽，她因為身體的關係不能每個禮拜來到教會敬拜，但是每個禮拜日，毛媽媽看Good TV是從早看到晚。雖然她不能來教會，但比起許多的弟兄姐妹和基督徒而言更愛主。因為她愛主，上帝就祝福她。
毛媽媽在68年前為了她的三兒子--毛翔屏弟兄而信主，在毛哥剛出生的時候因為不會吃東西而瀕臨死亡，正好那時候剛好有教會的人向毛媽媽傳福音，於是，毛媽媽說：「祢只要救活我的兒子，我就信耶穌。」
有一天教會一群弟兄姐妹就跪在床前為毛翔屏弟兄禱告，跪著禱告的同時，毛伯伯正好下班回來看到這樣的情況也立刻跟著跪下來禱告，感謝主！毛哥就開始吃東西，到現在長得這麼壯。
毛媽媽在中國貴州是大軍閥的掌上明珠，毛媽媽的奶奶生了11個兒子，她的爸爸是家中老大，而且還生了9個兒子，就只有毛媽媽一個女兒，她的10個叔叔生的全部都是兒子，所以家族中這唯一的女兒、唯一的孫女是多麼寶貝！
民國37年，毛伯伯和毛媽媽兩人來到台灣，來的時候幾乎一無所有，但是感謝主！至今94歲，家族到第四代，兒孫共44人，第四代有7個男孩，每當要聚會時一定得到餐廳才有地方容得下。
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2017/6/25 你看出來了嗎？～戴劍鋒 長老
2017/6/25 你看出來了嗎？～戴劍鋒 長老
經文：列王紀下4:8～20；4:36～37；8:1～6
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王下4：8一日，以利沙走到書念，在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯；此後，以利沙每從那裏經過就進去吃飯。9婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裏經過的是聖潔的神人，10我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裏， 就可以住在其間。」……13以利沙吩咐僕人說：「你對她說，你既為我們費了許多心思，可以為你作甚麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」17婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
18：孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裏，19他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裏。」20僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
王下8：5 基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活她兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：「我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。」6：王問那婦人，她就把那事告訴王。於是王為她派一個太監，說：「凡屬這婦人的都還給她，自從她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。
以利沙是偉大的先知，是以利亞的門徒。以利沙剛開始跟著以利亞從吉甲到伯特利到耶利哥，後來過了約旦河到了曠野的時候，看到火車火馬把以利亞接走，以利沙說：「我的父啊！以色列的戰車馬兵啊！」此時以利亞的外衣從天掉了下來，以利沙看到以利亞的外衣，於是把自己的外衣撕裂，然後穿上以利亞的外衣。當以利沙經過約旦河時，把以利亞的外衣脫下來捲起來打水，水就斷開來了，他就走過去。
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2017/6/18 曠野的試探～彭克仲 弟兄
2017/6/18 曠野的試探～彭克仲 弟兄
經文：馬可福音1：12～13
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聖靈就把耶穌催到曠野裏去，他在曠野四十天，受撒但的試探；並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。
我們的人生會遇到什麼試探呢?撒旦到底是用什麼方法在試探我們呢？
這三種考驗：有
1.生活方面的考驗-注重物質或注重靈命
2.工作方面的考驗-出於人的判斷或神的吩咐
3.人際方面的考驗-為自己榮耀或神的榮耀
撒旦會引誘人在有需要時，以不合上帝旨意的方式來滿足自己的需要
肉體的需要並不是罪，但是，當自己有這需要之時，如何處理，就是我們是否會犯罪的關鍵。
魔鬼厲害的地方，是引誘人在有需要時，以自己的需要為優先考慮，不要我們思考上帝的旨意是怎樣。
看自己的需要最優先的自我中心，一直是魔鬼試探人最好的武器。
『人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。』
上帝的話，有兩個意思
1.指靈命的食物，所以耶穌的意思是說，人活著，不單要顧到肉體上的需要，更要顧到靈命的需要、屬靈的需要。
2.指上帝的旨意，耶穌的意思是，人是照上帝形象所創造，有上帝的尊貴的靈在裡面，我們不應該活得像動物一樣，只求能生存就好，有可吃就好。
也就是，做人就是要活出人生命的真正價值和意義，就是要為著上帝的旨意能夠『在地如在天』而活。
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2017/6/11 「行」在聖潔中～陳素芸 牧師
2017/6/11 「行」在聖潔中～陳素芸 牧師
經文：彼得後書1：3～9
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壹、前言：
在今年「成為聖潔」的主題中，在過去的講台中我曾經分享了「成聖的生命」、「口中聖潔該學的功課」、聖潔從「心」開始、今天我想來談談聖潔的實踐，就是我們要談「行」在聖潔中。成聖的生命是需要實踐的。基督徒的生命不能停留在「聽道」上，而是需要更進一步的「行道」。聖潔是神的本質，榮耀神是聖潔的外顯；唯有透過實踐，才能使「成為聖潔」有真實的展現。
彼得後書是彼得提醒耶穌基督信徒的書信，目的是要激發信徒、使他們在信仰的真道上堅定不移、並在恩典和知識上長進，同時警告信徒提防有人強解聖經、混淆真理。今天所引用的經文要讀得比較完整時，需要從1~11節。
彼得一開始就開宗名義地說出自己的身份：「耶穌基督的僕人和使徒西門彼得」，及收信人是「那靠著我們的神和救主耶穌基督的義，得著和我們同樣寶貴信心的人」（V1）；後書受信對象比較廣泛，只要是信耶穌為基督的人都是他關心的對象。並給予收信人祝福：「願恩惠平安，因你們確實認識神和我們的主耶穌，多多加給你們。」（V2）
10~11節談到這努力的目標就是：「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳；這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。」
但我們今天早上的信息要將重點放在3~9節，這段經文是整卷書的主旨，也是彼得要講論之信息的摘要。重點集中在勸勉信仰要實踐的功課，也是我們成聖生活實踐的一個階梯。
貳、本論：
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2017/5/28 好鄰舍～陳前程 牧師
2017/5/28 好鄰舍～陳前程 牧師
經文：路加福音10：25～37
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講道內容：
有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？
耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？
他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。
耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。
那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？
耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，
上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。
你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？
他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。
前 言
失焦的風災—尼伯特
2016年八月初，一場重創台東的風災，被新聞評論者喻為「消失的颱風」。為甚麼呢？因為在尼伯特颱風侵襲下，數萬個招牌倒下、數千輛汽車被毀、數...
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