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2019-10-24
2019-10-16
2019/9/22 在主裡不是徒然的～陳素芸 牧師(文字稿)
2019/9/22 在主裡不是徒然的～陳素芸 牧師
經文：哥林多前書15章10、14、58節
壹、前言
人真的很脆弱，不堪一擊。很不幸的，到目前為止，我總共出了兩次嚴重的車禍。1996年那一次是我去撞人家，連撞四台車，駕駛座車窗的玻璃破的像蜘蛛網，自己前面的額頭撞出個大包，頸椎沒斷，但是害保險公司慘賠40幾萬。這一次是被人家撞，至於怎麼被撞都不知道，因為我走在人行道上，綠燈了，我準備走到對面的全家超商繳費。突然砰一聲，醒來時，人趟在人行道上，旁邊一輛小貨車。很快的，喔咿喔咿救護車就來了，被救護人員七手八腳抬上車，送進高醫急診室。這次不是撞前面，而是撞後面，頸椎一樣沒斷，意識清楚，只是左半邊從頭腫到腳。不知是不是前後腦勺都撞一下比較平衡。我真以為這次若沒死，也是半條命，深怕影響教會事工，趕緊請戴長老另行安排其他的講員。結果不幸中之大幸，沒死，今天還可以站在這裡，真是感謝主！
這個信息的主題，是從2018年我從韓國教宣教課程回來，已經感動我很久，但一直還沒有機會和大家分享。首先觸動我心的是歌林多前書 15：58「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」後來，我再非常詳細的，把歌林多前書15章各種中英不同的聖經版本讀了好幾遍。在這研讀當中，發現在這一章58節中的經文中，中文翻譯為「徒然」這個字的，總共出現了4次，我再去查考希臘原文。被翻譯為「徒然」，但希臘原文卻是不同字。 為幫助大家了解，我把它做一個圖表。
經文節數 中文翻譯 希臘原文 英文翻譯
第 2節 徒然 εικη For nothing
第10節 徒然的 κενοζ Without effect
第14節 枉然 κενοζ Have nothing to believe
第17節 徒然 ματαιοζ delusion
第58節 徒然的 κενοζ useless
今天早上，我們想透過這個字來思想。我們的蒙恩不是徒然的、相信不是徒然的、勞苦不是徒然的。
「徒然」希臘原文κενοζ的意思：
1. 沒有果效。
2. 沒有理由。
3. 沒用的，或是白費工夫。
貳、本論
一、蒙恩不是徒然的（V10）
林前15：10a「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。」（the grace that he gave me was not without effect）」
為什麼神賜給我們的恩典不是徒然的？→為的是使我們可以與神同工
保羅說：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，」
保羅原是逼迫教會的人，他曾參與了殺害基督教的第一位殉道者司提反（徒7：57~60）。甚至向大祭司求文書（就是我們現在所謂的拘捕令），要去大馬士革緝拿跟隨耶穌的人，不料卻在行經的路上，耶穌基督親自向他顯現（徒9：1~5）。自此而後，他的生命有極大的轉變，回應了耶穌基督的呼召，與神同工，成為向外邦人傳福音的使徒，甚至建立許多外邦人的教會。
過去我們或許對神給的恩典有些誤會，以為神給人的恩典就是可以事業成功、萬事亨通、有物質享受，或者平安順利等等。但是現在，我們以為的蒙恩的人，是在聖靈的光照下，謙卑地承認自己原有的不配，願意脫離過去的罪惡過犯、錯誤和軟弱的景況，順服聖靈的帶領，進入真理，活出全新的人生。既然蒙恩，就當活出與所蒙的恩相稱的生活見證，不再眷戀世上的榮華，不放縱肉體的私慾去安排生活，做一個榮神益人，傳福音的使者。 保羅蒙恩得救之後，受主差派旅行佈道，將從主領受的恩典與人分享。
保羅一生總共有三次的旅行佈道。在三次不同的宣教之旅中，每次時間都長達數年，在很多沿海貿易的城市宣講耶穌的福音。
保羅的第一次宣教之旅，記錄在使徒行傳13~14章。
保羅的第二次宣教之旅，記錄在使徒行傳15：36~18：22。
保羅的第三次宣教之旅，記錄在使徒行傳18：23~20:38。
保羅第二、三次的旅行佈道，把福音傳到了歐洲，先是馬其頓，後是希臘、雅典、哥林多等文化和商業大城。保羅所有宣教旅途的目的是相同的：藉著耶穌基督赦罪來讚頌神的恩典。神使用保羅把福音帶到外邦人。雖然面對許多的試探、逼迫和反對，但使真正的基督徒變得更堅強，並帶動福音的傳播、建立教會。
每個人都有得救的恩典，故事不僅止於得救，還有得救後有許多的故事，就是和神同工的故事。當年，景美女中團契，前後三屆的主席，在多年之後，一個是牧師（就是我）、一個是台北康華禮拜堂的師母陳美桂、一個是以前基督教論壇報的社長林意玲，那時我們都是屬於現在林森南路禮拜堂的青年團契。在年輕時就蒙恩典，都蒙召服事神，與神同工。講這些陳年故事，不是誇耀，而是如林前15：10a所說的「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。」（the grace that he gave me was not without effect）」相信在座的弟兄姊妹蒙恩之後，神給了各位在不同的位份上與祂同工，參與教會的服事、廣傳福音。
二、相信不是徒然的（V14）
為什麼我們所相信的是沒有徒然的？→因為耶穌基督真的復活了
保羅所以不持辛勞的傳福音，是因他深信：那一位在大馬士革路上向他顯現的耶穌，是從死裡復活的主。在當時，信徒們在復活的真理上，受到極大的試探和挑戰。因此，保羅反覆的證明耶穌基督的復活，以駁斥耶穌基督沒有復活的謬論。
保羅所傳的福音，就是哥林多前書15：3~4節說的：「…基督照聖經所說，為我們的罪死了；而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」
1.「為我們的罪死了」
耶穌為了拯救罪人，以祂的死付上罪的代價，使人們得到救贖。我們所領受的福音是：耶穌為我們的罪被釘死在十字架上。
根據福音書的記載，基督耶穌被捕、審判、受鞭打，最終被釘在十字架上。祂被剝去衣服，掛在兩個被判罪的強盜之間（太27：33~38；路23：32~33）。羅馬兵丁在釘十字架之前，讓他喝苦膽（沒藥）調和的酒。耶穌被掛在十字架上，從早上九點到下午三點，有六個小時之久。祂斷氣後，兵丁用矛刺穿他的肋旁，以確定他的死亡（約19：34）。從醫學上來看，唯有已經死亡血液循環停止者，被扎到大血管或心臟時，血(血球)和水(血漿)才能分開流出來。這就表示耶穌當時確實已經死亡。
2.「而且埋葬了」
耶穌死後，祂的身體被安放在財主亞利馬太的約瑟的墓穴中埋葬了（太27：57~61；約19：38~42）。埋葬證明耶穌的死是真的，他跟平常人一樣，完全的死了。甚至還派羅馬兵丁看守墳墓，深怕屍體被盜走（太27：62~66）。
3.「又照聖經所說，第三天復活了」
耶穌被釘死的時間，是在逾越節的前夕，也就是星期五的早上九時，到下午三時斷氣。
耶穌死後的第二天，祭司長和法利賽人突然想起，耶穌說過祂死後第三天要復活，於是他們聚集到彼拉多那裡，請求彼拉多查封墳墓，並派兵看守（太27：62~65)。原來他們害怕耶穌的門徒盜走屍體，而去散佈耶穌復活的消息。
羅普教授（Prof.Albert Roper）在《耶穌果真由死裏復活了麼？》中這樣寫道：「耶穌被羅馬兵丁按他們的法律釘在十字架上，這些兵丁充滿信心能將此任務達成。並且把耶穌放入墓穴裡，其洞口有大石頭遮擋。以他被釘失血之多的狀況，是無力推動的，更何況有兵丁在外把守。所以只要達三天以上，並在墳墓裡，就證明是徹底的死亡，從人類死亡的角度來說，是無法復生的。」
但是在第三天時，墳墓裡沒有骸骨、遺體，只留下當時耶穌的裹屍布。「在第三天」是以被釘十字架那天作為第一天計算，第三天就是主日。抹大拉的馬利亞在天未亮時去到埋葬耶穌的墳墓前，突然間聽到聲音說你要找的耶穌已經不在這了，他已經復活了，他看見墳墓中沒有耶穌的身體。之後，復活的耶穌向婦女和門徒顯現四十天之久，不單向他們講解聖經，更讓門徒觸摸他手上的釘痕和肋旁的傷口，並在門徒面前吃喝，證明耶穌是肉身復活。根據聖經記載，曾有超過500人同時目睹復活的耶穌基督。
如果祂是真的死了，那麼祂的復活也是真的復活。不是精神復活，而是身體復活。
耶穌的復活是基督教信仰的基礎。也是《尼西亞信經》的一部分：「應驗了聖經的話，第三天復活，升天，坐在聖父的右邊。」因為基督若只為我們的罪受了刑罰，卻沒有復活，就不能叫我們稱義得生命（羅4:25；彼前1:3）。所以基督若沒有復活，根本就沒有「福音」。耶穌的死和復活是基督教神學中最重要的事件，其中耶穌給出了他終極的證明：他擁有掌控生命和死亡的權力，因此，他有能力給人永生。
因此保羅說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然（κενοζ是空的），你們所信的也是枉然（κενοζ是空的）。」（林前15：14）和：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然（沒有意義）……」（林前15：17）
如果釘死代表苦難，那埋葬代表盼望，復活代表得勝，這是十字架神學的精義，保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」這段話為耶穌死亡、埋葬及復活做了最佳的神學詮釋了。因此我們可以說，我們的相信不是徒然的。
三、勞苦不是徒然的（V58）
在林前15：10保羅說：「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。「我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」保羅為什麼要不辭勞苦的為主工作？
後來，保羅在哥林多後書裡多次記錄了他的「苦難經驗清單」(林後1：8~9; 4：8~9；6：4~10；11：23~29；12：7, 10)。林後11:23~29「他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」
對保羅來說，既然主耶穌能夠戰勝苦難和死亡，他就可以因此更有勇氣以主為榜樣，去面對眼前的苦楚。再者，保羅能夠輕看自己的苦難經驗，全是因為他知曉幫助他的是從上帝而來那極大的能力，而不是出於自己（4：7）。
保羅為什麼願意為了傳福音如此的勞苦呢？乃是因為
1、回應主的愛
耶穌『醫治病人、叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨、把欸鬼趕出去．你們白白的得來、也要白白的捨去。』（太10:8）
台灣諺語所說：「食人一口，報人一斗」，「受人點滴，湧泉以報。」耶穌基督十架上捨命，為我們付上生命的代價，我們白白的領受神的恩典。那麼我們有什麼可以回報的？因著耶穌的愛，我們存著感恩的心、愛主的心服事、並蒙主悅納。我們理當成為人與神之間的橋樑。如同保羅所說的：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（歌羅西書1:28）
『一切都是出於神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們．』（林後5:18）『這就是神在基督裏、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上．並且將這和好的道理託付了我們。』（林後5：19）
2、為的是榮耀神
約17：1記載耶穌的禱告說：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」神的榮耀早已超越萬有之上，祂要我們事奉祂，並非祂自己不能成就大事，而是希望我們透過服事經歷祂、參與祂的榮耀，並且透過事奉，讓我們的生命長大成熟、滿有基督長成的身量，並且活出祂的榮耀，使我們的生命更美好。
在體育界過去是林書豪，現在是世界排名第二的台灣之光周天成，他近日來好消息不斷，不僅在2019台北羽球公開賽奪下第三冠，成為賽史上最多男單冠軍的選手。身為基督徒的他，在領獎時特別向總統蔡英文傳福音。今年29歲的他，榮獲今年第57屆十大傑出青年，更謙卑把榮耀歸給上帝。
周天成不只是一位羽球選手，更把每一場比賽都當作是佈道會，在球場上活出真實信仰，用生命影響更多人的生命。
3、將來主前交帳
啟示錄22：12說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」將來我們要在審判台前交帳。神要我們好好管理祂所交付給我們的一切產業，包括我們的：時間、金錢、物資和生命，我們是否拿這些神所賞賜給我們的一切，去做有意義的投資和運用呢？
4、領受更多的恩典
神將恩賜給人是要給人去使用的。主耶穌在講到恩賜時，用了一個比喻。三個僕人分別拿到五千兩、兩千兩和一千兩；拿了五千兩和兩千兩的僕人，都努力的用了這些錢賺得更多的財物，只有那拿了一千兩的僕人將那財物埋在地裡，除此之外什麼事都沒有做；主人回來後是這樣斥責他的：
「26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂， 27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 28 奪過他這一千來，給那有一萬的！ 29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』
我們看到保羅能夠領受到更多的恩典，實是因為他按主的心意服事，並且沒有推持，因此就給他力上加力、恩上加恩，直至如今我們仍然在紀念保羅所成就的事工。
因此保羅說：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的（白費工夫）。」（林前15：58）
參、結論：
比起這些屬靈的前輩，我們的服事不夠，努力還不夠，求神憐憫我們肉體的軟弱，加添給我們力量，讓我們清楚祂在我們生命中的託負，因為我們的蒙恩不是徒然的、相信不是徒然的、勞苦不是徒然的。
林肯說：「當我們在基督裡堅定不移，常常竭力多做主工，上帝就會透過我們的順服讓人們歸向祂。祂會使用我們來改變歷史的動向，選對立場，堅定站立。」
經文：哥林多前書15章10、14、58節
壹、前言
人真的很脆弱，不堪一擊。很不幸的，到目前為止，我總共出了兩次嚴重的車禍。1996年那一次是我去撞人家，連撞四台車，駕駛座車窗的玻璃破的像蜘蛛網，自己前面的額頭撞出個大包，頸椎沒斷，但是害保險公司慘賠40幾萬。這一次是被人家撞，至於怎麼被撞都不知道，因為我走在人行道上，綠燈了，我準備走到對面的全家超商繳費。突然砰一聲，醒來時，人趟在人行道上，旁邊一輛小貨車。很快的，喔咿喔咿救護車就來了，被救護人員七手八腳抬上車，送進高醫急診室。這次不是撞前面，而是撞後面，頸椎一樣沒斷，意識清楚，只是左半邊從頭腫到腳。不知是不是前後腦勺都撞一下比較平衡。我真以為這次若沒死，也是半條命，深怕影響教會事工，趕緊請戴長老另行安排其他的講員。結果不幸中之大幸，沒死，今天還可以站在這裡，真是感謝主！
這個信息的主題，是從2018年我從韓國教宣教課程回來，已經感動我很久，但一直還沒有機會和大家分享。首先觸動我心的是歌林多前書 15：58「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」後來，我再非常詳細的，把歌林多前書15章各種中英不同的聖經版本讀了好幾遍。在這研讀當中，發現在這一章58節中的經文中，中文翻譯為「徒然」這個字的，總共出現了4次，我再去查考希臘原文。被翻譯為「徒然」，但希臘原文卻是不同字。 為幫助大家了解，我把它做一個圖表。
經文節數 中文翻譯 希臘原文 英文翻譯
第 2節 徒然 εικη For nothing
第10節 徒然的 κενοζ Without effect
第14節 枉然 κενοζ Have nothing to believe
第17節 徒然 ματαιοζ delusion
第58節 徒然的 κενοζ useless
今天早上，我們想透過這個字來思想。我們的蒙恩不是徒然的、相信不是徒然的、勞苦不是徒然的。
「徒然」希臘原文κενοζ的意思：
1. 沒有果效。
2. 沒有理由。
3. 沒用的，或是白費工夫。
貳、本論
一、蒙恩不是徒然的（V10）
林前15：10a「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。」（the grace that he gave me was not without effect）」
為什麼神賜給我們的恩典不是徒然的？→為的是使我們可以與神同工
保羅說：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，」
保羅原是逼迫教會的人，他曾參與了殺害基督教的第一位殉道者司提反（徒7：57~60）。甚至向大祭司求文書（就是我們現在所謂的拘捕令），要去大馬士革緝拿跟隨耶穌的人，不料卻在行經的路上，耶穌基督親自向他顯現（徒9：1~5）。自此而後，他的生命有極大的轉變，回應了耶穌基督的呼召，與神同工，成為向外邦人傳福音的使徒，甚至建立許多外邦人的教會。
過去我們或許對神給的恩典有些誤會，以為神給人的恩典就是可以事業成功、萬事亨通、有物質享受，或者平安順利等等。但是現在，我們以為的蒙恩的人，是在聖靈的光照下，謙卑地承認自己原有的不配，願意脫離過去的罪惡過犯、錯誤和軟弱的景況，順服聖靈的帶領，進入真理，活出全新的人生。既然蒙恩，就當活出與所蒙的恩相稱的生活見證，不再眷戀世上的榮華，不放縱肉體的私慾去安排生活，做一個榮神益人，傳福音的使者。 保羅蒙恩得救之後，受主差派旅行佈道，將從主領受的恩典與人分享。
保羅一生總共有三次的旅行佈道。在三次不同的宣教之旅中，每次時間都長達數年，在很多沿海貿易的城市宣講耶穌的福音。
保羅的第一次宣教之旅，記錄在使徒行傳13~14章。
保羅的第二次宣教之旅，記錄在使徒行傳15：36~18：22。
保羅的第三次宣教之旅，記錄在使徒行傳18：23~20:38。
保羅第二、三次的旅行佈道，把福音傳到了歐洲，先是馬其頓，後是希臘、雅典、哥林多等文化和商業大城。保羅所有宣教旅途的目的是相同的：藉著耶穌基督赦罪來讚頌神的恩典。神使用保羅把福音帶到外邦人。雖然面對許多的試探、逼迫和反對，但使真正的基督徒變得更堅強，並帶動福音的傳播、建立教會。
每個人都有得救的恩典，故事不僅止於得救，還有得救後有許多的故事，就是和神同工的故事。當年，景美女中團契，前後三屆的主席，在多年之後，一個是牧師（就是我）、一個是台北康華禮拜堂的師母陳美桂、一個是以前基督教論壇報的社長林意玲，那時我們都是屬於現在林森南路禮拜堂的青年團契。在年輕時就蒙恩典，都蒙召服事神，與神同工。講這些陳年故事，不是誇耀，而是如林前15：10a所說的「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。」（the grace that he gave me was not without effect）」相信在座的弟兄姊妹蒙恩之後，神給了各位在不同的位份上與祂同工，參與教會的服事、廣傳福音。
二、相信不是徒然的（V14）
為什麼我們所相信的是沒有徒然的？→因為耶穌基督真的復活了
保羅所以不持辛勞的傳福音，是因他深信：那一位在大馬士革路上向他顯現的耶穌，是從死裡復活的主。在當時，信徒們在復活的真理上，受到極大的試探和挑戰。因此，保羅反覆的證明耶穌基督的復活，以駁斥耶穌基督沒有復活的謬論。
保羅所傳的福音，就是哥林多前書15：3~4節說的：「…基督照聖經所說，為我們的罪死了；而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」
1.「為我們的罪死了」
耶穌為了拯救罪人，以祂的死付上罪的代價，使人們得到救贖。我們所領受的福音是：耶穌為我們的罪被釘死在十字架上。
根據福音書的記載，基督耶穌被捕、審判、受鞭打，最終被釘在十字架上。祂被剝去衣服，掛在兩個被判罪的強盜之間（太27：33~38；路23：32~33）。羅馬兵丁在釘十字架之前，讓他喝苦膽（沒藥）調和的酒。耶穌被掛在十字架上，從早上九點到下午三點，有六個小時之久。祂斷氣後，兵丁用矛刺穿他的肋旁，以確定他的死亡（約19：34）。從醫學上來看，唯有已經死亡血液循環停止者，被扎到大血管或心臟時，血(血球)和水(血漿)才能分開流出來。這就表示耶穌當時確實已經死亡。
2.「而且埋葬了」
耶穌死後，祂的身體被安放在財主亞利馬太的約瑟的墓穴中埋葬了（太27：57~61；約19：38~42）。埋葬證明耶穌的死是真的，他跟平常人一樣，完全的死了。甚至還派羅馬兵丁看守墳墓，深怕屍體被盜走（太27：62~66）。
3.「又照聖經所說，第三天復活了」
耶穌被釘死的時間，是在逾越節的前夕，也就是星期五的早上九時，到下午三時斷氣。
耶穌死後的第二天，祭司長和法利賽人突然想起，耶穌說過祂死後第三天要復活，於是他們聚集到彼拉多那裡，請求彼拉多查封墳墓，並派兵看守（太27：62~65)。原來他們害怕耶穌的門徒盜走屍體，而去散佈耶穌復活的消息。
羅普教授（Prof.Albert Roper）在《耶穌果真由死裏復活了麼？》中這樣寫道：「耶穌被羅馬兵丁按他們的法律釘在十字架上，這些兵丁充滿信心能將此任務達成。並且把耶穌放入墓穴裡，其洞口有大石頭遮擋。以他被釘失血之多的狀況，是無力推動的，更何況有兵丁在外把守。所以只要達三天以上，並在墳墓裡，就證明是徹底的死亡，從人類死亡的角度來說，是無法復生的。」
但是在第三天時，墳墓裡沒有骸骨、遺體，只留下當時耶穌的裹屍布。「在第三天」是以被釘十字架那天作為第一天計算，第三天就是主日。抹大拉的馬利亞在天未亮時去到埋葬耶穌的墳墓前，突然間聽到聲音說你要找的耶穌已經不在這了，他已經復活了，他看見墳墓中沒有耶穌的身體。之後，復活的耶穌向婦女和門徒顯現四十天之久，不單向他們講解聖經，更讓門徒觸摸他手上的釘痕和肋旁的傷口，並在門徒面前吃喝，證明耶穌是肉身復活。根據聖經記載，曾有超過500人同時目睹復活的耶穌基督。
如果祂是真的死了，那麼祂的復活也是真的復活。不是精神復活，而是身體復活。
耶穌的復活是基督教信仰的基礎。也是《尼西亞信經》的一部分：「應驗了聖經的話，第三天復活，升天，坐在聖父的右邊。」因為基督若只為我們的罪受了刑罰，卻沒有復活，就不能叫我們稱義得生命（羅4:25；彼前1:3）。所以基督若沒有復活，根本就沒有「福音」。耶穌的死和復活是基督教神學中最重要的事件，其中耶穌給出了他終極的證明：他擁有掌控生命和死亡的權力，因此，他有能力給人永生。
因此保羅說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然（κενοζ是空的），你們所信的也是枉然（κενοζ是空的）。」（林前15：14）和：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然（沒有意義）……」（林前15：17）
如果釘死代表苦難，那埋葬代表盼望，復活代表得勝，這是十字架神學的精義，保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」這段話為耶穌死亡、埋葬及復活做了最佳的神學詮釋了。因此我們可以說，我們的相信不是徒然的。
三、勞苦不是徒然的（V58）
在林前15：10保羅說：「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。「我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」保羅為什麼要不辭勞苦的為主工作？
後來，保羅在哥林多後書裡多次記錄了他的「苦難經驗清單」(林後1：8~9; 4：8~9；6：4~10；11：23~29；12：7, 10)。林後11:23~29「他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」
對保羅來說，既然主耶穌能夠戰勝苦難和死亡，他就可以因此更有勇氣以主為榜樣，去面對眼前的苦楚。再者，保羅能夠輕看自己的苦難經驗，全是因為他知曉幫助他的是從上帝而來那極大的能力，而不是出於自己（4：7）。
保羅為什麼願意為了傳福音如此的勞苦呢？乃是因為
1、回應主的愛
耶穌『醫治病人、叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨、把欸鬼趕出去．你們白白的得來、也要白白的捨去。』（太10:8）
台灣諺語所說：「食人一口，報人一斗」，「受人點滴，湧泉以報。」耶穌基督十架上捨命，為我們付上生命的代價，我們白白的領受神的恩典。那麼我們有什麼可以回報的？因著耶穌的愛，我們存著感恩的心、愛主的心服事、並蒙主悅納。我們理當成為人與神之間的橋樑。如同保羅所說的：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（歌羅西書1:28）
『一切都是出於神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們．』（林後5:18）『這就是神在基督裏、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上．並且將這和好的道理託付了我們。』（林後5：19）
2、為的是榮耀神
約17：1記載耶穌的禱告說：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」神的榮耀早已超越萬有之上，祂要我們事奉祂，並非祂自己不能成就大事，而是希望我們透過服事經歷祂、參與祂的榮耀，並且透過事奉，讓我們的生命長大成熟、滿有基督長成的身量，並且活出祂的榮耀，使我們的生命更美好。
在體育界過去是林書豪，現在是世界排名第二的台灣之光周天成，他近日來好消息不斷，不僅在2019台北羽球公開賽奪下第三冠，成為賽史上最多男單冠軍的選手。身為基督徒的他，在領獎時特別向總統蔡英文傳福音。今年29歲的他，榮獲今年第57屆十大傑出青年，更謙卑把榮耀歸給上帝。
周天成不只是一位羽球選手，更把每一場比賽都當作是佈道會，在球場上活出真實信仰，用生命影響更多人的生命。
3、將來主前交帳
啟示錄22：12說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」將來我們要在審判台前交帳。神要我們好好管理祂所交付給我們的一切產業，包括我們的：時間、金錢、物資和生命，我們是否拿這些神所賞賜給我們的一切，去做有意義的投資和運用呢？
4、領受更多的恩典
神將恩賜給人是要給人去使用的。主耶穌在講到恩賜時，用了一個比喻。三個僕人分別拿到五千兩、兩千兩和一千兩；拿了五千兩和兩千兩的僕人，都努力的用了這些錢賺得更多的財物，只有那拿了一千兩的僕人將那財物埋在地裡，除此之外什麼事都沒有做；主人回來後是這樣斥責他的：
「26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂， 27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 28 奪過他這一千來，給那有一萬的！ 29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』
我們看到保羅能夠領受到更多的恩典，實是因為他按主的心意服事，並且沒有推持，因此就給他力上加力、恩上加恩，直至如今我們仍然在紀念保羅所成就的事工。
因此保羅說：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的（白費工夫）。」（林前15：58）
參、結論：
比起這些屬靈的前輩，我們的服事不夠，努力還不夠，求神憐憫我們肉體的軟弱，加添給我們力量，讓我們清楚祂在我們生命中的託負，因為我們的蒙恩不是徒然的、相信不是徒然的、勞苦不是徒然的。
林肯說：「當我們在基督裡堅定不移，常常竭力多做主工，上帝就會透過我們的順服讓人們歸向祂。祂會使用我們來改變歷史的動向，選對立場，堅定站立。」
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