2017/9/24 聖靈引導我們進入真理～戴劍鋒 長老

2017/9/24 聖靈引導我們進入真理～戴劍鋒 長老
經文：約16：13～15

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2017/9/17 好管家的畫像～彭克仲 弟兄

2017/9/17 好管家的畫像～彭克仲 弟兄
經文：羅馬書7:6

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有兩個醉漢，半夜一起離開酒館，駕著車往回家的方向駛去。
眼看著要靠近高速公路了，其中有一個人就開口了：「老張，要到高速公路了，開車還是小心一點吧！」
另一個人大吃一驚：「什麼?車子不是一直都是由你在開的嗎?」
當然，故事的結局，不需要我們去面對。只是我們發現，當司機不知道自己是司機時，當一個人不知道自己的角色，不知道自己究竟在幹什麼的時候，這是很危險的事。
那麼，從基督徒的角色來看，我們又是什麼人?生活的目標何在?我們真的是基督的管家嗎?又怎麼知道自己是管家呢?


Ⅰ.英式管家
提到英式管家，人們心目中馬上會浮現出一個彬彬有禮又有些刻板的印象：挺直的背心、一絲不亂的頭髮、雪白襯衫配著黑色背心、領結和燕尾服、筆挺的黑色長褲和鋥亮的黑色皮鞋，舉止優雅，嚴謹幹練，標準的倫敦口音。
如何成為一名英式管家？
1) 紳士般的人格修為
2) 懂上流社會禮儀
3) 出眾的管理能力及豐富的知識


紳士般的人格修為：
英式管家是「紳士中的紳士」，他不但具備了眾多優秀品質，甚至比他的僱主更「紳士」，並影響著僱主家中的所有成員，在僱主家庭成員中也有著極其重要的地位。

懂上流社會禮儀：
大多有意識請英式管家的僱主，都是上層社會有學識有才華的人。
他們熟悉上流社會的所有規矩，能夠鎮定自若地對付吵鬧的客人，能夠把那些勢利討厭的上流社會女性哄的開開心心，能夠把襯衣燙得沒有一絲皺褶，能夠不動聲色地從客人的左邊上菜，能夠讓一瓶陳年紅葡萄酒保持適口的溫度，能夠把銀器擦得一塵不染，閃閃發亮。

出眾的管理能力及豐富的知識：
管家統領眾僕，給每一個人分派工作、監督和驗收。他清楚哪怕是最不常用的禮儀，知道1831年和1832年波爾多葡萄酒的些微差別，了解世界各國的佳餚名饌，讓每一件名貴擺設都適得其所。購物、家庭理財、洗熨衣物、接待客人、準備晚宴、房屋維修、整理園藝、與外界商家聯繫等，事無巨細都需要管家來安排，保證整個宅子運轉良好。


Ⅱ.中式管家
由管字談起，古云：堯舜管天下，管字有公有的意思，天下萬民共有官長，官者管也。堯舜於茅薝不翦，土階不修，草屋下治理萬民事物，所以
竹+官 即為管字，此為管的由來。
 亻+官=倌 (ㄍㄨㄢ) 新郎官→百姓→官員是個人→也是個百姓
 糸+官=綰(ㄨㄢˇ) 絲：纏繞的意思→被纏繞，被金錢牽絆
 食+官=館(ㄍㄨㄢˇ) 官員吃喝場所
 水+官=涫(ㄍㄨㄢˋ) 不是管，是一鍋沸騰的水
 木+官=棺(ㄍㄨㄢ) 裝死人的棺材
 艸+官=菅(ㄐㄧㄢ) 草菅人命→把百姓的人命看的比菅草還低賤


Ⅲ.聖經中的管家
創世紀第二十四章，看到亞伯拉罕打發他的僕人—那位老管家，返鄉去為以撒娶親的事；愈多思想這個老僕人的言行時，就愈發覺：他的忠誠、智慧與可愛，剛好可以成為我們的範本，見證出怎麼樣才叫作好管家。

好管家的畫像
一. 好管家要忠心
二. 好管家要有見識
三. 好管家要有智慧
四. 好管家要體貼主人的心意
五. 好管家要良善
六. 好管家要儆醒
七. 好管家要能知人、育人、用人


ㄧ、好管家要忠心
「所求於管家的，是要他有忠心」(林前四2)
「忠誠」是作僕人與好管家的基本原則。
在創世紀第二十四章中，當亞伯拉罕打發那個老僕人出去時，他何必還要主動多問一些問題呢?「倘若…，我必須…嗎?」(創廿四5)從這樣問話的中間，我們可以發現，考慮到在執行中一些可能的困難，萬一女子不想來，卻要男子返回去的話，合適嗎?他想知道主人的意思，以及屆時可能的反應，這個老僕人沒有運用「將在外，君命有所不受」的立場，乃是事先多了解一下主人的真意到底如何。他是一個忠誠的人。
在忠心的意義中，包含了積極主動、費心思和力量的意思。

二、好管家要有見識
「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理…」(太廿四45)
以亞伯拉罕的老僕人來看，他也很有見識，他懂得面對人生的遭遇是要來倚靠主的，所以他禱告，這是屬靈的見識；他在天晚打水時，讓駱駝跪在水井旁，謙卑具體的把需要和實況向人顯明，免去無謂的應酬，和彼此猜疑的可能，這也是見識。
聖經中要我們有見識，不是要我們虛偽，乃是要我們成熟，可以免去一些陷阱和干擾，因為撒旦可能用許多次要的活動來擾亂我們，用一些看起來無害，甚至有小小益處的事，來破壞我們對「最基本任務」的關心。

三、好管家要有智慧
「主人就誇獎這不義的管家作事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」(路十六8)
來看亞伯拉罕的這個老管家，他禱告的內容是：「我向那一個女子說，請妳拿下水平來，給我水喝，她若說，請喝，我也給你的駱駝喝…。」(創廿四14)。
他期望以這樣的回應當作印證。當然，一方面，這件事本身可以成為神引導的印證，而另一方面，若一個人願意這樣主動的去關心駱駝，基本上就是會主動，也很有愛心的人了，這樣的人作自己那稍顯退縮而又不與人爭的小主人的配偶，豈不是很好?當然很好。這是滿有智慧的禱告。

四、好管家要體貼主人的心意
「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓二5)
作僕人的責任，主要是使主人得著最好的照應；作好管家的責任，主要也是在滿足主人的心意。
對亞伯拉罕的老管家來說，一方面，他甘心去體貼主人的意思，盡全力為以撒找一位最合適的配偶；另一方面，他又不願多停留，因為可能亞伯拉罕正焦急著等待回音，所以他要早點回去，…這實在是一個主動體會主人意思的管家。
在基督化思想和生活中，藉著讀經和禱告、默想，我們的心靈可以與主交融，我們可以明白祂的意思。身為管家，我們可以來「體貼主」，「體貼聖靈」，讓「神用眼目引導祂百姓」的光景，可以實現在我們身上。

五、好管家要良善
至於亞伯拉罕的老管家，因為當時有這樣的背景：人若沒有子嗣，產業最後是歸給那管理全業的人。而我們看到這個老僕人，如果真是這位可能的繼承者，他卻不為自己抱屈或考慮，現在正在忠心努力的為以撒找一個好配偶，這以撒的存在，可能正取代了他的繼承權，並且現在的娶妻事件若成功，將來有了後代，自己豈不就更是不能來承受產業?這個人竟然仍然如此忠心盡責，可見真是個內心十分善良的人啊！難怪亞伯拉罕會這麼信任他。

六、好管家要儆醒
「所以你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」(太廿五13)
一個好的管家，是抱有一個隨時準備交帳心情的人。若有這樣儆醒的態度，生活才不會懈怠，事奉的內容也會清清楚楚，品質保持美好。亞伯拉罕的老僕人，豈不是正抱著這樣的心態來生活行事?若是不早一點回去，客觀上來說，固然不知道這個「能幹的」拉班還會變出什麼事?至少這個僕人，他是存有儆醒的心，要趕著回去交帳的。

七、好管家要能知人、育人、用人
「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後二2)
一個理想的管家，應當是一個能知人善任，善於分配、協調、培育別人的人，是讓各人能發揮所長、各盡其職的人。若我們只是自己去努力，根本不敢信任或去培育人，讓人來承擔某些職分，那麼，所能發揮的影響終究很有限；若是能夠組合一些人，讓每一個人知道怎麼相互搭配，讓更多的人也被培育出來，那麼，影響力就大了。


結語(回應)
1.服事不在乎「工作」，而在乎「良善」。
叫我們服事主，要按心靈的新樣，不按照儀文的舊樣(羅七：6)
2.讓我們學習成為神良善、有愛心的僕人
作這又良善又忠心的僕人(太25：21)
3.管理不在乎「成功」，在乎於「忠心」
羔羊是萬主之主、萬王之王，同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必勝 的。(啓十七：14)
4.讓我們學習成為神忠心的管家
個人要照所得恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。(彼前四：10)
5.好管家的畫像
最後，我把一個好管家的畫像繪出來，讓作與我不斷地可以思想，但願當我們 對一個好管家的藍圖看得愈清楚，在經常的注視、學習、操練中，也可愈來愈 可以成為一個神的好管家。

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2017/9/10 誠誠實實的順服神～戴劍鋒 長老

2017/9/10 誠誠實實的順服神～戴劍鋒 長老
經文：王上11：4～6
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大衛：合神心意的人
以色列國有三位著名的國王是神所喜愛的--掃羅、大衛、所羅門，今天我要來講大衛和所羅門，徒13：22既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證，說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』
為什麼大衛是合神心意呢？因為他凡事遵行神的旨意。

所羅門：最有智慧的人
那所羅門呢？所羅門是大衛年老所生的兒子，上帝揀選他，他在年輕的時候就被立為王，那時候他很謙卑，有一次他到基甸去獻祭，上帝就跟所羅門顯現說你要跟我求什麼？王上3：9-14所羅門就跟上帝說：我那麼年幼要接掌整個國家的大事，我向祢求智慧好來判斷祢的百姓，他為百姓而求，於是上帝聽了非常高興，神就應許所羅門。
所羅門很清楚這國家、這個民是神的，他向神求智慧來判斷祢的民，而不是判斷我的民，他知道雖然他被立為王，但是這個國不是我的而是上帝的。不然，誰能判斷這眾多的民呢？所羅門因為求這事，就蒙主喜悅，神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，上帝說：你沒有求的，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，以前沒有像你的，以後也沒有像你的，你所沒有求的我也給你！

大衛和所羅門兩個對比：大衛所求的是合神的心意，凡事按照神的心意去做；所羅門所求的是智慧，上帝說你求智慧為要判斷我的民，所以我把智慧給你，以前不會有，以後也不會有的，你是最有智慧的，而且你沒有求的富貴、尊榮、長壽我都賜給你，沒有任何一個人在你面前站立的住。

神給大衛的應許
舊約有好幾個約，有神跟亞伯拉罕、神跟挪亞的約，還有神跟大衛的約；上帝怎麼跟大衛立約呢？
撒下7:8-17，我以前帶領以色列出埃及的時候，從來就沒有要求過我要住在人所建造的帳篷裡，今天你要為我建殿，你想到把我擺在前面，那麼我就賜給你在你的位置上永永遠遠讓你的子孫能夠坐在寶座上，大衛就非常感動的向上帝禱告，神跟大衛的約--因為大衛是合神心意的，所以上帝就賜福給大衛，讓大衛的子孫能夠永遠坐在寶座上，而且還跟大衛說：只要他們堅守我的律法，我就永遠賜福給他們。

神給所羅門的應許
那神跟所羅門如何立約呢？王上9:2-5「2耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，3對他說：你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。4你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，5我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：你的子孫必不斷人坐以色列的國位。」

大衛給所羅門的遺訓
王上2:1-4，大衛要去世的時候將王位傳給所羅門，大衛給所羅門的遺訓也再次的提醒所羅門說：你當剛強壯膽，不要怕！

剛強壯膽做什麼？剛強壯膽去殺敵人嗎？剛強壯膽去推動各種的改革嗎？剛強壯膽的是遵守耶和華你神所吩咐照著摩西律法上所寫行主的道，弟兄姊妹記得嗎？大概一年前，我在講約書亞的時候，講過類似的，上帝告訴約書亞說：你要剛強壯膽，遵守神的道。遵守神的道要不要剛強壯膽，在新約聖經裡耶穌說：莫想我來是要讓這個世界太平，我來的時候是會讓這個世界起紛爭，父親跟兒子起紛爭，婆婆跟媳婦起紛爭，一家五個人三個人要和兩個人起紛爭，為什麼會起紛爭？因為這是基督徒剛當強壯膽謹守遵行耶和華的律法，還未信主的因為不願意看到人這樣守律法就去逼迫他們，這些基督徒不願意和世界的標準妥協，會起紛爭！

所以當我們不是基督徒的時候，人家都認為我們是好人對不對，當我們成為基督徒以後，人家認為我們是怪人，以前好好的，為什麼變成基督徒後做事情都跟我們家裡的人不一樣呢？當碰到這樣的壓力我們要不要剛強壯膽？要啊！人家禮拜天都出去玩多一天休息，你禮拜天要到教會做禮拜和服事，你要不要剛強壯膽？要啊！人家只要做禮拜就好了，你要多付出時間去服事，那要不要剛強壯膽？要啊！

有時候我們可能有些誤解，我們可能會碰到人的攻擊，要剛強壯膽才能謹守遵行耶和華的律法，要合神心意的人不是那麼的容易，但是這是我們要追求的一個過程，後面說上帝向大衛所應許的是你的子孫若謹慎自己的行為就盡心盡意誠誠實實的行在我的面前，就永遠不斷人坐在我的位置上。

弟兄姊妹，今天我們的題目「誠誠實實的順服神」，什麼叫誠誠實實？你說我們有沒有順服神，你說我們基督徒有沒有順服神，我禮拜天還是會來教會，有沒有讀經禱告，有啊！我有讀啊！我有禱告一點啊！我也有一點點服事啊！甚至我也有一點點奉獻啊！但是，是誠誠實實的嗎？

大衛叫所羅門要誠誠實實的順服神，就是盡心、盡性、盡力，盡意愛主你的神，不是不會錯，但是盡力在做，我們有時候要捫心自問：「我們有盡力愛神嗎？」耶穌都為我們釘十字架，上帝的兒子離開祂那天堂的寶座為我們赤裸裸的掛在十字架上，祂為我們全然的付出，我們有誠誠實實的去順服神嗎？

我們人是軟弱的，有時候我們會犯錯，但是犯錯有沒有關係？犯錯改掉就好了，我們犯錯了會改嘛！誠誠實實的順服神就是會改，不誠誠實實的順服神就是會找一堆的藉口。

所羅門沒有誠實順服神
王上11:9-11「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。」
所羅門偏離兩次向他顯現的耶和華，不肯誠誠實實的順服上帝，所羅門有沒有順服上帝呢？所羅門幫上帝蓋了這麼美麗的聖殿，他有沒有順服上帝？當然有！他有沒有定期到聖殿裡獻祭呢？有啊！

大衛是完完全全合神心意的，所羅門卻不肯誠誠實實的順服上帝，不是他不順服上帝，王上11:4他的問題在於沒有效法他的父親大衛誠誠實實的順服神，弟兄姊妹，所羅門為什麼會沒有誠誠實實得順服神？

所羅門是一個君王，他要管理一個國家的內政，同時也要面對一個國家的外交，當他一坐王位的時候，他就娶了埃及的公主，他為什麼娶埃及的公主？以色列是個小國家，埃及是一個大國，以一個外交的角度來講，得到一個大國的支持那不是很好嗎！所以所羅門就娶了埃及的公主，那埃及王也給他許多的賞賜，他覺得他的國因此就堅立了，接下來他又娶了這個公主、那個公主，聖經裡說所羅門妃嬪上千人，有很多是因為政治的關係，透過政治婚姻聯合起來，所羅門也許會說我是為了祢的國度、我是為了祢的民，我才娶外邦女子。

但是上帝說祂要的是誠誠實實的順服神，大衛是合神心意的，因為他凡事尋求神的心意，誠誠實實的順服神，大衛也有犯錯，但是犯錯了就悔改，悔改了上帝就赦免，所羅門也許知道，他應該也知道，娶外邦女子是不合上帝的心意，那他為什麼娶了一個又一個呢？娶了第一個他看見表面上的順利，就再娶了第二個，上帝也沒有懲罰，摩押的、亞捫的、以東的、推羅的…一個一個來，因為上帝沒有懲罰啊！為什麼要繼續下去，有時候在一些事上，上帝會管教是因為上帝愛我們，有些時候上帝不需要管教我們是要我們好好記清楚，上帝的律法不改變就是不改變。
上帝的律法是不可跟外邦人同婚，誠誠實實就是對神的律法沒有打折扣、沒有conditional(有條件的)，沒有所謂的在某個情境下我要遵守，某個情境下我有我的苦衷，我要提醒大家，在這個末世的時候，基督徒要特別注意自己的聖潔，在神面前我們要做一個好的見證！

在現在的這個社會裡，有很多基督徒都慢慢地放棄自己的堅守，同性戀不合上帝的心意就是不合上帝的心意，不要認為大家同意，我們就可以同意，只因為不要去得罪別人，不可以就是不可以，這就是誠誠實實遵行神的律法，也許是為了政治的緣故，以我們來講也許是為了工作的緣故，也許是為了和平的緣故，也許是為了人情世故的緣故，我們沒有誠誠實實追求神的律法，所羅門也是這樣子，不要忘記！所羅門是最有智慧的王！


結果
大衛帶出來的祝福是直到後代，連彌賽亞都被稱為「大衛的子孫」，在新約記載：「大衛的子孫可憐我吧！我認定祢是彌賽亞」，在猶太人的心裡，大衛的子孫就只有那一個就是彌賽亞，彌賽亞都從大衛而出，誠誠實實的順服上帝，上帝就讓他的名傳揚到世世代代，彌賽亞都被稱為大衛的子孫。

那所羅門呢？他在世上是最有智慧，他是享受不盡榮華富貴，現在我們看到很多電影都要尋找所羅門的寶藏，他擁有許許多多的財寶，但當所羅門死了以後，神說：「我要把你的國分裂」，十個支派分裂出去，留下一個支派給你—就是便雅憫，南國那時只剩兩個支派，一個是猶大，一個是便雅憫；北國有十個支派，上帝留下這兩個支派還是因為大衛的緣故，我因你父親大衛誠誠實實的順服我，所以我不把你的國滅絕，我仍然為你留了一個支派，加上所羅門本身猶大支派兩個支派，繼續讓你的子孫坐在寶座上，以色列國分裂後，因著大衛的原因，南國才能夠留下來。

從這裏面所羅門跟大衛之間，我們學到什麼樣的教訓、什麼樣的功課呢？有智慧、有財富、有長壽，列國都來聽他的教訓，何等的令人羨慕，這聖經所描寫的所羅門，列國都來聽所羅門王智慧的話語，示巴女王都要從現今葉門的地方長途跋涉來聽所羅門的話語，多麼的有尊貴！但是呢？給後代子孫留下什麼？他只能高興那一輩子。

但是，誠誠實實的順服神卻可以像大衛一樣為自己的子孫帶來世世代代的祝福，申5:10「我要向你施慈愛到你的子孫直到千代」上帝這個應許沒有落空，在大衛的身上應驗出來，愛我守我戒命的我必向他們發慈愛直到千代。

弟兄姊妹，不管是我們自己也好，我們要怎麼來教導孩子？我們要教導我們的孩子求智慧、求富貴、求尊榮、求好的工作，還是教導我們的孩子誠誠實實的順服上帝，我們成為一個基督徒是極為恩典，極為榮耀的事情，我可以保證我們可以上天堂，王貴餘弟兄說他可以看見葉美英姊妹上天堂，你知道嗎？一點點微小的信心像芥菜種一樣的信心上帝都會讓我們上天堂；但是，假如基督徒只為了上天堂那真的很可惜！就好像我們成語故事所說的「買櫝還珠」，櫝是木盒子，珍珠放在木盒子裡，有的人看到木盒子漂亮就買了珠寶盒，結果買了以後，他跟賣珠寶的說：「珍珠還你，我只要這個珠寶盒就好」，哪一種比較有價值？

假如我們沒有誠誠實實的順服神，假如我們只是為了上天堂，只是為了跟上帝祈求今世的富足，我們就像這個人一樣「買櫝還珠」，我們把最好的撇開跟上帝說：我不要，我只要珠寶盒就好了。我們的上帝是豐富的，我們的上帝是萬有之源、萬福之本，一切祝福的源頭，祂怎麼可能不把這些祝福賞給祂的兒女呢？我們的上帝是榮耀的上帝，祂怎麼可能不讓祂的兒女得著榮耀呢？但是祂要祂的兒女得著神自己比得著榮耀、尊貴、富足更重要得多，如何得著神自己就是誠誠實實的順服神。

不要給自己藉口，疲累、工作、家庭因素…等，弟兄姊妹，你自己在上帝面前禱告，這些藉口可以在上帝面前交帳嗎？你真的覺得上帝接受你這些藉口嗎？我有一個朋友是基督徒，他很會賺錢，日子也過得很好，我跟他說：弟兄，到教會去吧！他說：這一段時間，禮拜天我都跟上帝請假，我要好好的賺錢。我回他說：那上帝有准假嗎？你自己請假就算了，那上帝有准假嗎？上帝沒有准假叫什麼？曠課。曠課多數是會被當掉的。所以不要用自己的想法想像上帝，只要誠誠實實順服我們的神，上帝真的要祝福我們！

如何誠誠實實的順服神，盡心、盡性、盡力，盡意去服事神，不是說你不能犯錯，但犯了錯就要認錯，然後每天好好的讀聖經、好好的禱告，我們跟上帝立約撥出時間來，剛開始沒有時間，五分鐘十分鐘也好，你心意多，半個小時一個小時…，把時間分別為聖出來。誠誠實實的順服神，不一定要做這麼多，但是心一定要在，每天讀聖經三章，禱告一小時，你覺得很長，就先縮短，先把一個小時當成目標，去做吧！我們才能夠得著更大的祝福，而上帝也樂意把這些祝福賞給我們！

上帝愛我們，羅8祂都為了我們把祂的兒子白白釘在十字架上，豈不把恩典白白的賜給我們，那為什麼我們得不到呢？有時候我們會問，上帝祢的應許是這樣，為什麼我們得不到呢？是上帝的問題，還是我們的問題呢？誠誠實實的順服神所帶來的祝福是世世代代的，那榮耀也是世世代代的，連彌賽亞—耶穌都被稱為「大衛的子孫」，我們的信仰不是為了我們自己，我們有沒有想過我們的信仰要為了後代的子子孫孫而繼續傳揚下去呢？

我們的家裡也許有掛著經文：「至於我和我們家必定事奉耶和華」，弟兄姊妹，這是真的嗎？假如這是真的，至於我和我們家必定事奉耶和華，我們有把我們的孩子帶到上帝的面前開始教導他們服事上帝嗎？不要把聖經的經文掛著，然後隨隨便便，看到聖經經文我們有沒有誠誠實實的順服神，求主憐憫我們！

我們的上帝何等豐盛，何等榮耀，何等願意賞賜給我們，但是祂期望我們能成為一個誠誠實實順服祂心意的人，祂恨不得把祂在天上所預備的財富、尊榮、祝福和能力都傾倒在我們身上，讓我們無處可容，你相信嗎？

既然相信就阿們！如果阿們就照著去做吧！我們成為基督徒，我不認為我們是解決目前問題的基督徒，我不認為我們只能當令人嘲笑的基督徒，我覺得我們成為基督徒是可以翻轉這個社會的基督徒，當時保羅把福音傳出去的時候被稱為「攪動天下的人」，如何攪動天下不是靠著有多大的能力，靠的是誠誠實實的順服神！

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2017/9/3 分別為聖～伍于雄 弟兄

2017/9/3 分別為聖～伍于雄 弟兄
經文：約翰福音17：16-19

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從世俗中分別出來，歸於神。

約翰福音17：16「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」

這段經文發生在耶穌要被釘十字架前跟上帝禱告的一段話，這裡的「他們」指的是耶穌的門徒和基督徒，是不屬世界的；基督徒要從世界被分別出來，就像耶穌不屬這世界一樣，先從出埃及來看我們被分別出來的應許是什麼呢？
出埃及記19：1-3「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裏的山下安營。摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：19:4『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
19:5如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的，19:6你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
第4節，上帝說：「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」在申命記裡，上帝有特別解釋一件事情，32:11「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」，也就是說上帝親自把我們背在祂的背上，然後祂要引導我們，所以表示今天我們任何一個被分別出來的子民，並沒有他神的引導，而是上帝獨一無二的作為，只有唯一的神親自引導我們，然後將祂的子民分別為聖；第5節上帝註記一件事情，祂說：「但是你們要聽從我的話，遵守我的約」，這非常重要，這個約必須是你要聽從我的話遵守我的約，這樣帶來的好處是要在萬民中作屬神的子民，我們在神的眼中都是獨一無二的珍寶，並且特別蒙神恩寵、眷顧的一群人。
前陣子我們跟長老查考以賽亞書，以色列人被分別出來其實他們有特別的恩典，因為長老在羅馬書裡面有提到以色列人那時候有幾分硬心，要等到外邦人的數目滿了，於是以色列全家都要得救，當我聽到長老在說這些話的時候，我覺得心裡不平衡，為什麼上帝對以色列人這麼好？他們是全家要得救。

祭司的國度

但是我們回來看，其實上帝就是希望我們成為祂的子民，祂要給我們的福份就跟以色列人一樣是全家要得救，所以這是完全的應許、完全的恩典，聽從我的話遵守我的約，你們就要歸我作祭司的國度，也就是歸祂國度中的子民都要成為祭司；在舊約時代，祭司的身分是可以上到祭壇或進到至聖所親自和上帝面對面溝通，和上帝做近距離的接觸，而且是可以事奉上帝的人，所以祭司的身分是非常寶貴。
而當我們願意聽祂的話遵守上帝的約時，我們的身分是尊貴的，我們和上帝的關係也是接近的。

聖潔的子民

「聖潔」的意思是屬神的，聖潔的國民就是屬神的國民，我們屬於神自然就會受到神的祝福、保護和應許，甚至別人可以因著我們而得到祝福，從出埃及來看，當我們願意聽從神的話遵守神的約的時候，其實神給了我們這樣的應許，我們可以從以色列人身上看到這個應許是完全的且超乎我們所求所想。
約翰福音17：17節，這邊說 「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理」真理可以使我們成聖，然後又提到「道就是真理」，那什麼是道呢？在約翰福音1:1有提到「太初有道。道與上帝同在，道就是上帝」所以真理與道就是上帝。1:14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理；我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」所以這裡明顯的提到，這個道也就是耶穌。
道成肉身也就是上帝派獨生愛子耶穌基督降世為人，以無罪代替我們有罪的生命，所以這個是上帝給我們的恩典，所以是滿有恩典，滿有真理。
17:18 耶穌禱告說：「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」從聖經的角度來看，在新約裡耶穌在世上做了哪些事情？耶穌被差到這世上來教導人、醫病、趕鬼，到各地去傳福音，最後祂犧牲奉獻捨己，所以上帝差派耶穌到這世上來就是做這樣的事情，而且耶穌祂是跟罪人親近，因為祂說：「我來並不是召義人，而是要召罪人」，耶穌在世上的時候，雖然祂常常跟罪人、貧窮、有罪、法利賽人、稅吏在一起，但祂並不跟這些有罪的人同流合污也不跟隨那時代的潮流，祂是與世俗分開來，並不屬於這個世界，上帝怎樣差耶穌到世上來，耶穌也一樣差派祂的門徒到世上就是要做這些事情。

雖然我們並不屬這個世界，但也不是要我們離開這個世界過著獨居的生活或是遠離這樣的事件，而是我們要進入到這個世界，我們要被差往這世界各地，因為耶穌說：「你們要到世界各地，把福音傳到世界各地去」，所以我們要進到這世界裡，並不是要我們離棄世俗，而是我們要跟耶穌一樣被差往這個世界，不從世俗的想法也不要屬這個世界，而是我們要在當中傳揚福音，要在當中作光作鹽，把上帝的話、上帝的道傳揚給世上的每個人，這段話是耶穌跟上帝的禱告，也是要我們做的事。

分別為聖

約翰福音17：19節「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」耶穌提到自己「分別為聖」，從人的角度來看，我們要分別為聖是因為我們是有罪的，但是從耶穌的角度來看，耶穌是聖潔、無罪的，祂自己為什麼又要分別為聖？
其實耶穌祂是神也有神的能力，從耶穌的角度來看，其實沒有什麼事情是祂做不到的，祂可以隨著祂自己的意思去做，所以這句話跟祂的「聖潔」並不抵觸，那為什麼耶穌要講這句話呢？
耶穌有獨立的能力，許多事不需要上帝就可以做，這都是我們知道的事情，但是耶穌祂並不是這樣，因為耶穌在凡事上仍然受到神旨意的支配，甚至連祂自己都說：「子憑著自己不能做什麼」，所以耶穌來到這世上成為人的時候，祂並不是想做什麼就做什麼，耶穌在客西馬尼園的禱告大家都知道，那時候耶穌非常的痛苦，祂在禱告的時候，汗如水滴在地上，祂說：「父啊！倘若可行，求祢叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」

耶穌大可以說這個太痛苦了，我可不可以不要，上帝祢找另外一個方法好了；但是耶穌並沒有這樣講，之後耶穌從客西馬尼園出來有人來捉拿耶穌的時候，彼得就朝著捉拿耶穌的人砍一刀把他的耳朵割下來，耶穌就說：「你想我不能求我的父現在為我差遣十二營多的天使嗎？若是這樣經上所說的事要如何應驗呢？」，所以耶穌再一次地把祂自己交給上帝，按著上帝的安排、差派和上帝所說的事情，祂就照著去做，所以耶穌因著我們的緣故，祂自己分別為聖，將自己分別出來給上帝使用，為的是要來完成上帝救贖世人的使命。

耶穌為了世人、為了門徒將自己分別為聖，祂受到的是挾制與捆綁，被人鞭打、吐口水，最後被我們掛在十字架上犧牲生命，這是耶穌祂自己為了我們分別為聖，祂因為顧念我們的軟弱，祂知道我們是人，所以祂作了最好的榜樣，為了就是要讓我們能夠因祂分別為聖。

我們不知不覺的在被這個世界影響

我們看見耶穌為我們作了最好的榜樣，理論上我們每位基督徒要脫離這世俗分別為聖，但其實我們常常不知不覺的被這些事情所影響，有許多的媒體，以現在最多的政論節目來說，每天為著台灣發生什麼事情，世大運、北韓發射飛彈或是社會事件…等，然後就有一堆政論節目開始在吵，我們會看見有很多名嘴罵來罵去，全部都是指責，然後告訴觀眾誰沒有做好，於是很多人就會跟著這些節目上的名嘴開始起舞謾罵。
聖經上告訴我們當發生事情或洪水氾濫的時候，耶和華仍然坐著為王直到永遠，所以當我們看見世上正在發生像IS恐怖攻擊、殺人…時，我們常會忘記神仍然在掌權，所以我們不應該再看這樣的節目跟著政客隨雞起舞，而是應該要回過頭來以神的角度來看，把這些時間為著這樣的事件、為著我們的國家、為著我們這塊土地，還是為著我們的教會、家庭、人民來禱告，因為我們要堅信一件事情，在每一件事上神都有祂的作為跟祂的時間表。
現在正在吵的公務員、勞退軍人的退休金，當我們的財物狀況不好或是我們可以預見未來我們的收入變少的時候，我們常常想的是，我們要如何能夠多賺一些錢，或許我該增加我的學歷、求升官、學習理財技巧，讓我們在有限的資產透過理財變得更多，甚至有些人就用投機取巧的方式來賺取錢財。
詩篇23篇：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」所以當我們面臨財務困境看不到未來而徬徨時，我們常常忘記上帝已經告訴我們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，要知道每一天都有它的難處，這就已經夠了，我們應該要活在當下，專心仰望在上帝的面前。
除了政論節目外，還有養生健康屬性的節目，裡面常常告訴我們什麼事情不能做，什麼東西不能吃！
我們父親非常崇尚養生，他常會和我們分享健康節目裡的資訊，也看非常多有關健康的書籍。以前他常跟我們說牛奶不能喝，牛奶是給牛喝，因為要哺乳小牛所以人不能喝，但是我們家還是努力的在喝牛奶，因為我想到聖經徒10：15「食物是上帝賜給人的，上帝潔淨它們，將它們賜給人。入口的不能夠汙穢人，出口的乃能汙穢人」，所以當我們回到上帝的話的時候，其實這些的擔憂與顧慮都是不必要的。直到最近我爸看了一本書後跟我說，那是美國畜牧業的情況，其實台灣的牛奶是可以喝的。
當我們在看這些資訊的時候，我們是否有回到聖經的角度去思考這些事情，還是我們只是跟隨這些名嘴、跟著媒體走，所帶來的是無謂的擔憂，而我們也常把焦點放錯了地方。

在中國傳統觀念裡都希望我們的孩子在小時候學業、成績要比別人好，孩子長大後成就也要比別人好，作父母的都希望自己的孩子能夠望子成龍、望女成鳳，所以我們會不經意的用我們的財力或是本身的能力，甚至靠關係來為我們的孩子鋪路，或是告訴我們的孩子應該要走怎麼樣的道路，但我們也常忘記聖經上說兒女是耶和華的產業，而不是我們的產業，兒女既然是上帝的產業，我們就應該用上帝的眼光來看待教導我們的兒女。
在上帝的眼光是要我們帶領孩子如何來更認識神，如何學習經歷倚靠神，如何在凡事上敬畏神，如何讓他們的一生來榮耀神成為神合用的器皿；上帝並不是要我們的孩子成為賺很多錢的醫生、律師或是企業家，我相信神在每一個孩子身上都有祂命定有祂美好的預備，所以我們要帶領我們的孩子如何去找到神在他們生命中所預備那美好的命定，這才是我們作父母應該做的。
我爸是個很用心的父親，他常常用自己的方式，記得我爸在我小時候當選家長會長的目的就是為要讓我進到學校最好的班級，我記得在國小五六年級的時候進到最好的班級，我的平均分數約97分，那時候一班大概50幾個人，我在班上排名第23名，所以你就知道這個班級多優秀了；國中的時候也是一樣，班上數學老師是最好的，理化老師還是我爸靠關係弄進來的，也是最好的，但這樣對孩子是最好的嗎？

我們每天接觸的社群網站facebook、LINE、推特…等，我們常可以看到許多訊息，大家看到的當下感覺：「嗯！沒錯！」，然後轉傳出去，但當大家轉傳的時候有沒有想過，你是否仔細讀過裡面的每一行字，裡面是否包含許多有心人士的扭曲或是操控，所以我們經常沒有查證就轉傳出去，我們也忘記一件事情：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路」，我在群組裡不太轉傳，因為我怕成為惡人的幫兇，除非是我很確定才會轉傳。
當我們看到這些事情的時候，並不是叫我們脫離這個世俗，而是我們仍然要關心這個社會和社會上所發生的每一件事情，關心每一個進到我們眼睛、進到我們耳朵的訊息，但當我們看待世俗的時候，我們是否有從世俗中脫離的價值觀，是否從上帝的角度來看待的時候我們才不會被影響，我覺得這是屬神的子民應該要有的思維與作為，我們不該跟隨這世界起舞，所以我們要怎麼分辨呢？
唯有遵守聖經的話，熟悉、查考聖經去印證神的話我們才不容易成為一個盲從的人，也唯有上帝的話才能夠使我們的靈甦醒，而不是被屬世的價值觀牽著鼻子走，羅馬書：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」所以我們還是要回到上帝面前來看待我們遇見的每一件事情。

我們常常忘了把最先最好的歸給神

在舊約時代有提到上帝的命定，命定的是獻祭的這些牛羊必須是頭生而且是沒有殘缺的，而且祂也說以色列凡頭生的，無論是人、是牲畜都是我的，要分別為聖，那為什麼頭生是這麼重要？
其實頭生就是在我們身強力壯的時候所生出來，所以頭生的也是最好的是要分別為聖給上帝，反過來在我們日常生活中，我們好像都是把剩下的才給上帝，我們常常把時間、金錢、甚至家庭、兒女、主權忘記從世俗中分別出來，我們常忘記讀經、禱告是我們早晨最有精神、狀況最好的時候應該做的事，我們卻是用剩的才給上帝，因為我們沒有先把時間分別為聖出來，所以我們常常用到沒時間才會讀經、禱告。
我們在夫妻小組分享的是8/20萬軍宣教團隊王僕老師的講道內容，主題是貧窮與富足，於是我給大家的一個問題是「我們是給的生命，還是收的生命？」，如果是給的生命，那我們就是富足的生命，如果是收的生命，那我們就是貧窮的生命，於是我就挑戰夫妻小組的成員說：請問你們現在是在怎麼樣的生命當中？
當中有一個分享是我們常常都是有多餘的才願意拿出來，我們從來都沒有先把我們沒有的歸給神，都是我們有多餘才給我們的上帝，我們並沒有把我們的金錢先分別為聖出來，有時候我們十分之一是什一奉獻，甚至我們會花超過十分之十，因為我們現在有信用卡，不小心花超過了連要給上帝的都沒有；我們沒有將自己、家庭，甚至是把工作的主權分別為聖，我們一直都掌控著主權，靠著我們自己的能力任意忘為，直到我們搞砸了才會願意回到上帝的面前，把爛攤子交給上帝來處理，所以我們要常常把最先最好的都歸給神，當我們願意將越來越多從世俗分別出來歸給神的時候，神會給我們更大的祝福。

上週主日在戶外禮拜時，我覺得王昀的見證非常的美！她讓我看到幾件事情，第一，在她成績最爛的時候，她仍然不放棄來到上帝面前禱告，在她讀書前她會先求上帝給她有精神讓她不要熬夜，她將自己的時間、效率、精神歸給神來管理，第二，在大考前的主日我們仍然能看見她的蹤影，這是件不簡單的事，通常許多學生都是大考比上帝來得重要，第三，我常和王昀配搭主日敬拜的服事中，她是跟我配搭的同工裡少數能夠讓人放心並且盡心盡力服事上帝非常好的同工，或許她課業很忙，但是我可以看見她的用心，更美的是她有一個屬靈的好母親帶著她。
從成績來看，她或許不是最優秀的，因為她的導師說她去讀屏女就要過著阿信的生活，就是要非常的努力才可能獲得成就，不像有些人是一目十行過目不忘，但是上帝在王昀身上有很多美好的見證跟祝福！
其實看到王昀讓我想起我讀高中的時候自己的光景跟她差不多，從高一下開始到畢業我都是班上倒數第二名，只是很可惜的是那時候的我並不認識神，也沒有神的話語帶領我走出那樣的光景，那時候世俗的想法是讀大學才是王道，讀大學是件非常光榮的事，讀大學可能才會有更一步進修的機會，後來我認識彭老師才扭轉我的觀念，我非常驚訝讀屏東農專到最後也能當教授，我想說農專嘛！畢業後就是去耕田，怎麼可能當教授！
那時候我們最保險的職業是老師，就算沒有辦法讀醫學院、考律師，但至少還可以有個不錯的職業──老師，但現在的老師也快失業了，那時候很多世俗的想法，那時候不認識上帝也不像王昀有這麼多的福氣，然後照著上帝的話語得到許多很美好的應許，雖然沒有，但是我覺得我們的下一代是我們可以做的。

我跟我的女兒說希望未來她在求學的階段每週都能夠來守主日，因為我希望我的孩子能夠把上帝的事放在第一位，我說妳會看到許多人和升學的學校注重的是成績，有時候反而把上帝忽略了，所以未來她不論就讀任何的學校，或是準備考試的時候，希望她禮拜天能夠全心全意來到教會聚會，我相信不會因為那四個小時成績就會比別人差，因為成績在於妳平常準備的工作，那四個小時並不會影響到什麼，反而是妳願意把這四小時分別出來歸給上帝的時候，我相信上帝會給妳一個很大的祝福！
另外，她在國中時候就開始配搭教會的服事，也跟著我配搭敬拜的服事，剛開始服事的時候，或許她會覺得幫助爸爸是一件開心的事情，有時候她會開玩笑說如果你不選什麼樣的歌或是你不幫我做什麼事情那我不要幫你配唱了，但是我非常嚴肅的告訴她說如果妳的想法是這樣子的話，我寧可妳不要來服事神，我說今天妳不是來幫我配唱，而是跟著我來服事上帝，我們是要來敬拜服事神，如果妳的心態不正確我寧可不要妳的幫忙和服事，當我講完這樣的話後，她就不再講這樣的話。
現在孩子手上都有3C產品，facebook、LINE這些都很平常的事情，她就問我她可不可以辦facebook？其實我們會發現facebook裡，有些孩子的年齡和他秀出來是不符合的，常常看到臉書顯示某某的生日，咦！他不是未滿18歲，怎麼顯示出25歲生日，所以我就告訴她臉書的規定是什麼，如果妳可以辦那妳就去辦，我不會攔阻妳，這是人家的規定，妳必須去遵守這樣子的規定，所以在這件事上她並沒有和我爭辯太多，她就說那我不會偷偷去辦嗎？我說妳偷偷去辦一定會被知道，因為聖經上說天下的事情沒有什麼會被掩蓋的，而且臉書有個理論，每6個人一定會連在一起，妳若辦了，連來連去我還是會看到妳。

許多世俗的觀念和價值觀是跟聖經所違背，但是我們都會不自覺的被影響，我們要如何脫離世俗的價值觀從世俗中被分別出來，不管是將我們時間、金錢，或是將我們的意念還有帶領我們孩子的方式都能夠分別出來歸給神，我相信神會給我們大大的祝福！林前2：9如經上所記：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」
當我們願意從世俗分別為聖分別出來的時候，上帝給我們的應許是祂給我們眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

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